走异路，逃异地——周氏兄弟在南京
南京审计大学 江苏南京 211815
摘要：在中国现代文学史上，周树人和周作人二兄弟联袂走上文坛，其成就可以说创造了一个奇迹，他们兄弟二人在五四新文化运动中，皆是同开风气的人物，在中国现代文学史与中国现代文化史的大背景下，了解周氏兄弟在南京的经历，更能还原现代文学的五彩斑斓之处。
关键词：南京；周树人；周作人
一、周树人在南京
周树人在南京的时间大致分成两个部分：其一大致是1898年-1902年，在江南水师学堂与矿务铁路学堂学习阶段、二是1912年他任职大行宫教育部工作阶段。在第一阶段中，中国的时局动荡不堪，在此种局势之下，当时清政府中相当一部分身居要职的官员，提出通过学习西方科学技术来达到制约列强、自我复兴。那时周树人即使年少，也感到了国家失败给自己带来的苦痛；绍兴即使闭塞，也传入了西方的思想文化，他曾读过一本英国人编辑的《格致汇编》，此书插画的精工活泼给他留下了极为深刻的印象，因此，在看熟绍兴城人的嘴脸与心肝之后，周树人走上了一条不同于绍兴同乡们做幕僚或是从商的路，选择去南京学习西学，考取了无须学费的洋学堂——江南水师学堂，为管轮班试习生。
周树人刚到江南水师学堂时，变法维新运动正热情高涨，然而水师的功课过于简单，生活却刻苦，等级也森严得很，使得周树人不仅对南京的热望消逝得一干二净，还感到大为不满。教师与学生之间的关系，仍然维持着师者是权威的旧礼教；谁想学生与学生之间，竟也循着迂腐大人们的旧规矩，分成上下三个等级， “头班在饭厅的座位都有一定，每桌至多不过六人……阶级低的学生便不能这样的舒服，他们一听吃饭的号声，便需直奔向饭厅里去……”于是，周树人自己说：“那时候，人是看不起学堂的。办学堂的人也还是带着辫子，穿公服的……”，因而对此颇为反感，评价学堂乌烟瘴气，萌生了转学的念头。
在水师学堂学习半年后，他考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，学习开矿。在此期间，周树人以一等第三名的优异成绩毕业并获得了官费留学的资格。1902年3月24日，他乘日轮“大贞丸”离开南京，赴日留学，继续寻求新的知识。在南京学习阶段的4年间，他常和同学接触社会，“用自己的眼睛去读世间这一部活书”，于是，南京成为了他的思想启蒙之地。
在第二阶段，1912年，周树人在大行宫教育部任职，当年的教育部在大行宫碑亭，仅一座楼，人力单薄。是年三四月间，他工作之余常去江南图书馆借阅和辑录、校勘古书。从唐代沈亚之的 《沈下贤文集》中录出《湘中怨辞》、《异梦录》、《秦梦记》三篇， 后编入《唐宋传奇集》。此外，周树人还抄录了清代姚之驷辑录的 《谢氏后汉书补逸》，1913年3月辑成《谢承〈后汉书〉》，为他后来整理、校刊古籍奠定了基础。周树人成名之后，校刊出版了若干本古籍，有一部分资料的积累就来源于江南图书馆，如此，便可以说周树人治学也起步于南京江南图书馆。
二、周作人在南京
周作人在南京的足迹，与周树人一样，同在青年时代，1900年-1905年，十六岁来到南京江南水师学堂求学。在江南水师学堂学习的五年最大的爱好和收获就是阅读各种书报，他除了做功课，几乎每天必读书，所读书目多且杂，古今中外，文史社科，良莠莸蕙，无所不读。在学习之余，哥哥周树人会将一些介绍西方的思想的书籍带给周作人看，这其中，一本叫做《天方夜谭》的书引起了他的注意，在这样有趣的心理的引导下，周作人开始尝试着去进行一些章节的翻译工作，这其中阿里巴巴的故事被他按照中国传统故事的背景加以改编，翻译成了《侠女传》并出版，这一次小小的胜利鼓励了周作人的翻译热情。他开始逐渐扩大自己的读书涉猎范围，并且尝试着更多的翻译内容。此后他也开始自己自行进行一些简单的写作，并且用“萍云”的笔名来进行投稿。
1946年-1949年，周作人与南京的另一段缘分则开展在中老年时期。被捕后，现实在北平炮局胡同陆军监狱里头关了半年，随后又立刻被押送至南京受审。曾经的少年英豪，天之骄子，从故乡绍兴奔向南京，为的是寻求知识，解答自己人生道路上的疑惑，拨开一直漂浮在自己眼前的迷雾和尘埃。谁曾想到，等自己再一次回到这个故事曾经出发的地方，会变成阶下囚的身份。几年以前，南边的友人曾经千呼万唤，他却以家累为理由，就是不肯前往南京。而今，却又以犯人的身份南下，于1946年5月乘飞机从北京炮局胡同监狱被押送至南京老虎桥监狱，他入狱时，每日除了翻翻闲书、翻译了一部英国劳斯所著《希腊的神与英雄》（解放后出版）之外，就是写诗，共写了二百多首。从周作人晚年所著《知堂回忆录》所记这一时期内容来看，他在这段期间思想是复杂的。一方面受传统儒释道思想影响，在逆境中能够开导自己，随遇而安。他在回忆录里除了讲述自己平日里读书译书写诗外，还记录了一些趣事。直到了1949年1月底，民国南京政府垮台，周作人才得以被保释出去，去了上海，又辗转回到阔别已久的北京。
四：结语
在周氏兄弟的南京经历里，不难发现其共同点在于：他们在南京所处的阶段皆是在青少年时期，于年份而言，在某种程度上，可以说南京是他们第一次走出绍兴所看到的世界。
处于相近的时间段，相似的成长地点，周氏兄弟的性格培育结果却有着天壤之别，这无疑是在共同的地域文化熏陶下，个性的殊异以及文化价值取向的不同所导致的，通过对周氏兄弟在南京的这几年时光的探索，从而略知其性格差异之因果，文风与处世方式的不同、进而并推想周氏兄弟此后各自道路的不同缘由何处。
“文学创作固然要受到作家世界观、人生观和文学观的影响，研究文学也不可以离开对作家这个‘人’的研究，但我们也应该承认文学作品作为一种精神产品，有其独立的美学价值。”生活在当今这个时代，人们过得和平安详，有充足的时间和精力来用一种平和宽容的心态，周树人、周作人视为文化现象或文化遗产来加以比较研究，这也丰富了我们的人生体验。正是基于这种出发点，如今对周树人、周作人在南京生活的细节进行研究, 期望能对他们的文化价值进行一些有益的挖掘。
参考文献：
[1] 徐昭武. 寻求别样的人们:鲁迅先生在南京[M]. 南京:江苏凤凰文艺出版社，2016.09
[2] 倪墨炎. 大鲁迅传（第一部）[M]. 上海:上海人民出版社，2013.07
作者简介：
谢茹楠（1998-）， 女，汉族 ，浙江宜兴人， 南京审计大学本科在读， 汉语言文学专业
